知乎疯传的句子

知乎疯传的句子

佛是醒悟者，即从虚妄颠倒意识的梦中觉醒，完全彻底地悟出一切事物的终极真理者。
作为佛的定义还需要补充这样一句话：无我、无私，以无比慈爱的怜悯心与大智慧、利乐众生为已任者为佛。

醒悟是自身的解脱，以慈悲与智慧度脱众生是度众功德。
自度度众才是佛的完整的含义。

放烟火可以得大智慧。
烟火在黑暗中刹那的灿烂绽放，然后归于本来夜空的安静沈默，这是一个美丽人生的缩影。
绽放都是短暂的，安静才是基本型态。
光有灿烂闪耀，没有安稳的基础，过后便是空虚；只有固定模式，缺乏高潮跌跖，又变成呆板白活。
观照天上流星掠过，足以悟道。

做人要有自知之明。
当你自我感觉良好的时候，往往是出问题的征兆；当你自认为聪明的时候，往往已经走进了别人设下的套。
知人者智，自知者明。
一个真正有自知之明的人，做人不卑不亢，识大体，知进退，做事实事求是，不妄断，不妄进。
人，不怕别人欺骗，就怕上自己的当。

无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲与智慧双运的见地，都是值得我们追求的。
正如佛经所说：“大智故不住生死，大悲故不离众生。
”拥有慈悲与智慧，才能自利利他、自觉觉他、自度度他。
谁提倡慈悲与智慧教理，谁就是我们的宗教；谁宣说慈悲与智慧的真理，谁就是我们的导师。

禅茶一味，品茶就是悟道。
茶，遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；与敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。
茶心佛心，何异何殊？一盏清茶，看尽人间烟火。

做个美丽的女人，做个智慧的女人。
女人比男人更需要智慧，因为她们的外表是那么柔软，智慧是美丽女人的贴身铠甲，救了自身才可以救别人。
女人难得的是智慧，人常说，聪明女人糊涂心，难得糊涂，女人多的是小聪明，少的是大智慧，做个智慧的女人吧，不要让美丽与你擦肩而过。

通向智慧之路有三个必经阶段：一是合群期，崇敬、顺从、仿效比自己强的人；二是沙漠期，束缚最牢固的时候。
崇敬之心破碎，自由精神茁壮生长，重估一切价值。
三是创造期，在否定的基础上重新进行肯定，但这肯定不是出于某个权威，而仅仅是出于自己，我就是命运。
━━━尼采。

慈悲要有智慧，慈悲不是一时的恻隐之心，而是透过公理的感动助人；慈悲不是热闹的随众起舞，而是心存正念的服务济人；慈悲也不是私心的利益亲友，更不是有所求的惠施于人，慈悲的最高境界是怨亲平等、是无我无私。
真正的慈悲必须以智慧为前导，否则弄巧成拙，反失善心美意。

【用算法做人生选择】
①冒泡排序算法：人的杂念越少，越容易做出选择；②快速排序算法：选择标准越清晰，我们就越容易做出选择；③贪婪算法：有时候“急功近利”也未尝不可；④动态规划：综合过去的经验与未来的可能性，选择的时候让自己随时处于机动状态，不要把路堵死了。

【中国最大的危险是做事没有底线】
易中天说：当下中国缺什么，我看最缺底线。
这很可怕。
比方说，腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，车也敢开；明明里面住着人，房也敢拆。
还有共与国脊梁这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡多么山寨。

【人的智力曲线图是怎样的】
每一种认知技能会在不同的年龄达到顶峰。
18~19岁时处理信息的速度达到顶峰，做事效率高，之后一开始下降；25岁之前短期记忆力一直处于上升状态，直到35岁左右一开始下降；在30岁时，人脸识别记忆能力最强，这时能记住的人的面孔最多。

女人的逻辑：一个女人爱了一个男人，则这个男人就欠了女人，女人爱男人越多，这个男人就欠女人越多。
而一个男人爱了一个女人，他也就欠了女人，男人爱女人越多，欠的越多。
女人会欠一个男人什么吗？当然不会，为什么不会？因为人家是女人嘛。
讨论一下，你认可这样的逻辑吗？


知识不等于智慧。
在今天这个年代，我们不是缺乏知识，而是缺少智慧发现自己，明确所需，权衡取舍，正确选择的智慧。
知识关乎事物，智慧关乎人生。
知识是理念的外化，智慧是人生的反观，知识只能看到一块石头，一粒沙子，智慧却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。

人生的糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懂处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是假糊涂，是非黑白明明了然于心，却故意装作良莠不分，这是糊涂的最高境界，但是这种糊涂非大智慧之人却也绝对不易做到。
所以人生聪明难，糊涂却更难。
难得糊涂，既是一种策略，也是一种智慧。

任何时候，都不要瞧不起别人…鸟活着时，吃蚂蚁；鸟死后，蚂蚁吃鸟。
一棵树可以制成一百万根火柴，烧光一百万棵树只需一根火柴。
所以不要瞧不起任何人。
你多音字组词瞧不起别人时，只不过别人不和你计较。
花，姹紫嫣红，却只是昙花一现：树，朴素寻常，却可以百岁长青。
活着，低调做人。

年轻时常会想着别人帮忙，靠人帮助得好处，就幻想别人赏识你对你好。
都有可能，但前提是你对人有用，你也能帮人做事。
街上看到你有问题，顺手给几块钱容易，把你提拔起来，让你发展就不会这么简单。
必须你对人有用，没用别人不会理你。
先创造自己价值，养成自己能力最要紧。

【吸引定律：】
因为人都是选择性地看世界，人只看得见与留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。
所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。
这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。

拥有正面能量的人，拥有大智慧，他们分得清世界的黑白曲直，不会在人生的道路上跑偏也不会随波逐流。
他们不会扭曲事物的本质，不会夸大事情的不利面。
他们知道世界运作的原理，明白人人都有阴晴阳缺。
他们在你需要时给你最中肯的建议，有原则却又求新求变，有主见却又听得进劝。

人生应当有所不为然后有所为。
有些事情可以做，有些事情必须做，有些事情可做可不做，有些事情坚决不能做。
做与不做的选择，决定了人生的方向；做多做少的差别，决定了人生的高度；做好做坏的结果，决定了人生的质量。
知其可为而为，是一种智慧；知其不可为而为，则是一种担当。

⊙如果说“希望”是一种“场”，让人有种向上的磁力，使人意气风发，斗志昂扬；那么“度”就是一种“禅”，让一切回到内心，恰如其分，韵致天然。
有一种智慧叫“曲线救国”。
震虎何必要入山给虎当头一棒，敲山即可；儆猴何必要弑猴，杀鸡即可。
强摁牛头不河水，提拉牛鼻引其行。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以待人，立信足以做人。
虚怀足以容人，练达足以识人，混俗足以修人，朴拙足以敬人，担当足以用人。
以谦为基，以柔为水，以厚为墙，以诚为柱，以实为础，以信为粱，以与为门，以静为窗，以宽为居，以坦为行。
事能知足心常泰，人到无求品自高。

1、做人标准：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
2、人生观：顺其自然。
3、世界观：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
4、价值观：以完善的自我带动和谐的社会。
5、哲学倾向：出世哲学。
6、物质食粮对精神食粮的比喻：不吃没滋味。


随喜别人，自己也可以得到福报；反之，妒忌别人会为自己带来苦报。
当你做事情，处处不顺，很可能就是苦报显现。
这时不要怨天尤人，应该好好反省自己以前嫉妒别人的过失，并去忏悔。
无论世间法还是出世间法，无论对普通人还是对佛菩萨，只要是正面的一切善事好事，我们都要随喜。

除夕真热闹。
家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。
老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。
在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。
这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

【几个交往原则】
1、不要盘算太多,要顺其自然,该是你的终会得到. 2、压抑自己没必要,奉承巴结也没必要,应有的人格力量将赢得更多机会和尊重. 3、不要对谁特别好,也不要对谁特别不好,永远不要被少数人所利用. 4、相信自己比依赖别人重要,用尽心机不如静心做事。

欲修六度,当净六根，先降六贼。
能舍眼贼，离诸色境，名为布施；能禁耳贼，于彼声尘，不令纵逸，名为持戒。
能伏鼻贼，等诸香臭，自在调柔，名为忍辱；能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进；能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定；能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。

人情如水，如果只蓄不流，就是死水；如果能彼此互动，相互往来，就是活水。
金钱如水，金钱不用，就是死水；能以智慧活用，就是活水。
人性如水，水往低处流，人往高处走；能有逆水行舟的奋发精神，逆生死之流，即是活水。
人心如水，水会流，心会动；当我们把心活跃起来，就是活水。

佛教的智慧，是慈悲的智慧。
这有别于世俗的聪明。
正所谓【心怀慈悲，方得平安】
，只有我们真正懂得慈悲才是一切福乐的根源时，我们才能触见这智慧。
因此，无论观世音菩萨的慈悲，还是文殊师利菩萨的智慧，其实都是佛性在不同层面的呈现，而在真如佛性之中，它们又都是一体不二的。

人生三立：①立德：万事德为先。
品德是做人的根本，道德是行事的根本。
根本崩溃，万事皆空。
②立功：功分大小，大功为国，小功为己。
古人言：修身，齐家，治国，平天下。
③立言：从小处为自己树立独特的形象，谓之个性；从大处说，就是集大成于言，著书立说，流传后世，造福子孙。

不是所有事情都能如愿以偿，但是任何事情都值得尝试。
人生总会有低谷，走过了你就赢了；人生无常，虽未必大起大落，却也常有坎坷跌宕；你若能保持一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐；安守一颗平常心，人生才能笑看风云。

【第一感觉？】
老两口看电视，突然转播选美比赛，老头子脸红了，转身进屋。
老太太笑：老头子还挺封建。
一会儿老头子回来了，脸上多了副老花镜。
启示：在评价一个人时，不要仅依靠第一感觉，应该多观察他做的事与做事的目的。
通过做的事可以了解能力，通过做事的目的可以了解人品。

如此之花，怎不叫我最爱。
它的枝干，好像从岩缝里钻出，好像荒郊野外萌发，或者庭院的墙角下，不为人知的角落。
我想象不出她们如何抽枝发芽，拔节长大，又如何牵连成一片又片，在春寒料峭中，早早地把冰雪抖落，蓓蕾那样耀目，那样富有张力与弹性，像血像火，像霞光或春之魂灵……

文化其实体现在一个人如何如何对待他人，对待自己、如何对待自己所处的自然环境。
在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己──他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人──他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然──他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智慧。

佛法以慈悲与智慧为两大支柱。
慈是予乐，悲是拔苦；智慧则是彻悟人生真相是无常、苦、无我，其中心议题都是苦。
佛在初法轮时所开示的苦集灭道四圣谛，便是阐释苦的情况、苦的原因、苦的息灭之道。
原始佛教强调慈悲喜舍的修行，大乘佛教更扩大为六度万行的实践，都是以爱心为出发点。