禅语的句子

禅语的句子

【1】、 有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。

【2】、 娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。

【3】、 忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。

【4】、 做事，一定要秉持“诚”与“正”的原则；而待人，则要用“宽”与“柔”的态度。要以宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。

【5】、 真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调伏众生，刚能坚强己志。

【6】、 人人若能以“慈忍”施行于家庭和一切众生，人间便会散发“透彻之爱”的光芒。

【7】、 争只能“为善竞争”、“与时日竞争”——一日争的对象从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。

【8】、 竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不得安宁了。

【9】、 不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

【10】、 人们往往就是太执著，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。

【11】、 一般人常言：要争这一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。

【12】、 培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。

【13】、 人大多数有名利之心，与人争、与事争。如能与人无争则人安，与事无争则事安；人事皆无争，则世界亦安。

【14】、 能一字“和”则无往不利，无事不成。

【15】、 人能“和”，则是非不生。出世之事业能永垂不朽，亦源自一字“和”。

【16】、 逆境、是非来临，心中要持一“宽”字。

【17】、 世间事要做得圆融并不容易，没有历经逆境的事，不值得作为我们人生的灯塔。

【18】、 逆境在佛教中称为“逆增上缘”，碰到逆境时，应心生感激——可遇不可求啊！

【19】、 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨，剑才会利；一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。

【20】、 修行一定要经得起磨练，将混乱的心磨练成静心，使自己在爱组词动的境界中不动心。

【21】、 修行，是分分秒秒、日日年年，永恒不已的功课。就如做事，亦要经过无数次的磨练。

【22】、 要原谅一个无心伤害人的人，不能做一个轻易就被别人伤害的人。

【23】、 人常困于己见。知音就是真理，不是知音就变成是非。

【24】、 人最难看得见的，就是自己——平日都是张着眼睛向外看，对别人称斤论两、说长道短，殊不知自己也在其中啊！如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清、分得明。

【25】、 对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。

【26】、 多一分对他人的疑虑，就少一分对自己的信心；否定世间的一切，自己的信念也将随之消失。

【27】、 是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验——任何批评，都是宝贵的一课。

【28】、 别人骂我、不谅解我、毁谤我，反而应生起一分感恩心，感恩对方给自己修行的境界。

【29】、 纯正的心不怕别人毁谤，只要做得正、做得诚，别人的毁谤反而更能升华自己的人格。

【30】、 非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，则无是非。听到任何是非，要视为修行之增上缘，万万不可堆积在心中长无明草。

【31】、 假如每个人都能把我慢、我执、无明去除，人与人之间就不会产生是非！

【32】、 要将是非当教育，不要将人事当是非。前者能将种种不顺心的行为转化为重组自我的利器，后者只会让你觉得人生很痛苦。其实，每天的琐碎事务都是活生生的大藏经。

【33】、 世间之所以有人我、是非、内外、事理不能调和，皆源自“贪、嗔、痴”。有此三念，故争长论短，永无休止。

【34】、 欲深无底，贪无止尽。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就会有失的痛苦。

【35】、 世间的海可以填平，但是人的鼻下横——小小一个嘴巴，（www.yipinjuzi.com）却永远填不满。

【36】、 多求也多变，多变也多生，多生也多灭。生生灭灭，日日年年。

【37】、 同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能安稳地终此一生。

【38】、 去贪就简，可使心灵得到无比的宁静与解脱。

【39】、 道心亦即理性。欲念如果扩张下去，就会埋没理性；理性如能发扬起来，就可以制止欲心。

【40】、 所谓的烦恼，并非以人的生活物质作标准，而是以心境状态来分别。人若不知足，就永远处在烦恼中。

【41】、 人生的苦恼不分贫富贵贱皆有之。

【42】、 芸芸众生，本来可以相处自在，过着和乐、安定的生活。但因“心无厌足”，为了多求，难免心起烦恼，增长恶业。

【43】、 人都是求“有”，什么叫“有”呢？有就是烦恼。

【44】、 不要把病痛看得太严重，心有烦恼，则无法解脱。

【45】、 痛有两个词：一个是痛快，另一个是痛苦。面对痛苦时，要“痛快”，也就是视“痛”为“劫”。“痛”去“劫”消，则病痛反能带来“劫后归来”之快。

【46】、 死掉过去的烦恼心，生出今日解脱的境界。

【47】、 要学得“平常心”。一个人若有平常心，则无论遇到任何环境及挫折，都能真正安然自在。了解世间的形象本就如此，自然不会害怕惶恐或忧愁苦恼。

【48】、 心如要常常保持快乐，就不要把人与事当成是非。有些人常常起烦恼——因为别人一句无心的话，他却有意地接受。

【49】、 把心胸放开，自然就可断除烦恼。为何人会有烦恼？是因为心胸狭窄，容纳不了不喜欢或是比自己能干的人。

【50】、 发脾气对内对外都是烦恼，对内自己起烦恼，对外困扰他人。

【51】、 透过烦恼转成智慧，这个烦恼才有意义。

【52】、 将所有的痛苦、困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种“再充电”。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。

【53】、 禅门中有一则公案，说明凡事担心、害怕，是痴执的表现。有一位禅师在打坐时，忽然出现一个境界——看见一个没有头的人，禅师当下说道：“无头，头不痛”，说罢境界随即消失。过了一会儿，又出现一个没有身体，只有头和四肢的形相，禅师言：“无腹无心，不饿也不忧”，随后境界又消失了。没多久，又出现一个没有脚的形相，禅师言：“无足不乱跑”，言罢境界全部消失。禅师因而悟到——“尘境皆无性”。

【54】、 人生的幸福没有准则。能关心别人、爱护别人者，即是福中之福人。

【55】、 这世界总有比我们悲惨的人，能为人服务比被人服务有福。

【56】、 多原谅人一次，就多造一次福。把量放大，福就大。

【57】、 一生的罪与福，都是人自作的。最可怕的是人，最可爱的也是人。

【58】、 有心就有福，有愿就有力。

【59】、 自造福田，自得福缘。

【60】、 吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。

【61】、 求福寿倒不如求平安，平安就是添福寿。

【62】、 施比受更有福。真正的快乐，是施舍出去后的那分清净、安详与喜悦。

【63】、 最平常的人最富有。

【64】、 世间物质的喜好只是一种潮流。太平年代金银玉石是宝，而战乱时期米粮衣布是宝。所以，世间所谓“有价”的东西，完全在于人心的潮流及虚荣的作祟。

【65】、 钱财本是身外物，身外之物当然就有聚散的时候；因此，有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀。

【66】、 人生想得透彻一点，没有一件东西可以永远与我们为伴。再亲爱的人、再多的财物，也终有离别聚散的时候。所以，又有什么东西舍不得呢？

【67】、 若能从物质的爱欲中跳脱出来，心自然天广地阔，无限丰饶。

【68】、 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。能付出、助人、救人，最是快乐。

【69】、 凡夫追求财物，圣人追求真理。

【70】、 世间一切精巧物质——色相，只不过是满足凡夫心的一时虚荣而已。

【71】、 不受贫贱击败挫伤的人，不因富贵骄奢悭吝的人，都是成功的人。

【72】、 人与人相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色，因此与人讲话要轻言细语，态度要微笑宽柔。

【73】、 一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。所以，话要讲得恰到好处，多一句、少一句都不好。

【74】、 话语要谨慎委婉。面对知音，不必说得太明显就懂；不是知音，说得再露骨也没用。

【75】、 教导别人也要分内与外。对外要柔，对内要正。

【76】、 脾气、嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。

【77】、 听话、说话要完整，不要只拣前一句、后一句，合起来刚好尖尖的刺进人心，创伤也就不可弥补。

【78】、 不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非、造口业；也不要把能行动的身体，用在吃喝玩乐、耽恋物欲。

【79】、 人间好话，要如海绵遇水般牢牢吸住；世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。

【80】、 面对恶言恶语，也是一种修行。

【81】、 不要在人我是非中彼此摩擦。话语称起来不重，但稍一不慎，却会重重地压到别人的心。反求诸己，我们也要自我训练，不要轻易被别人的话扎伤。

【82】、 在日常生活中，要常常自我反省，紧记“对人要宽心，讲话要细心”，如此必可化解“含毒”之心，圆融一切众生。

【83】、 内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚周全，说话就会得体。

【84】、 用清净的心眼看人，就不会彼此碰撞。声无形无量，色乃假相，不必拿声、色来压迫自己的心眼。

【85】、 以清净的耳根，接受清净的语声；以圆通的耳闻，吸收世间的善音。

【86】、 一言为重，千言无用。言重则信重，信重则有大用。

【87】、 人性之美，莫过于诚——诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信——信乃人生立世之本。

【88】、 人因自觉而成长，因自满而堕落。自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。

【89】、 人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时自我警惕。

【90】、 原谅别人是美德，原谅自己是损德。

【91】、 勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格。

【92】、 不能因为自己的错误，就不敢再碰同一件事情；反而应该修正错误，重新去面对它，好好把它完成。

【93】、 大错误容易反省，小习气不易去除。

【94】、 忏悔是心灵的告白，也是精神污染的大扫除。

【95】、 一个人要怎样才能庄严此生，自尊己灵呢？唯有二字：“惭耻”。所谓的“惭”，就是犯错了要赶快认错，而且以后不会再犯，这才是真正有救的人。惭耻，就是有惭愧的心。忏悔即“发露先恶”，悔即“改往修来”。人人皆有良知，能勇于面对现实、忏悔反省，始能自觉错误。若能进而坦诚告白，誓愿改过，并力行正道，就能明心见性，清净圆满。

【96】、 凡夫众生，孰能无过？吾人自懵懂无知而至体认世事，不论有心或无心之过错，皆须

【97】、 忏悔。忏悔则清净，清净则能去除烦恼。

【98】、 当一个人没办法自我教育时，也就无法再接受别人的教育，因为他的成长实已停止。

【99】、 起心动念无不是业，开口动舌、举手投足无不是罪。学佛应慎防过失，切莫覆藏罪恶。时时发露忏悔，改过自新，方得安然自在！

【100】、 人应常静思反省，以拨开心灵的洄澜，发掘智慧的泉源。则世出世间无一事不通，无一物不解。

【101】、 人生有如高空走索，应专心一意往前看、向前走，不要回头空懊恼。

【102】、 人生这段路并不长，但却不好走，因此必须步步谨慎，切莫迷了路，走错了方向。

【103】、 年轻力壮时，可以一口气往上冲；但冲力过猛，不免又筋疲力尽。于是走走停停，困顿繁劳，目标还在远方。

【104】、 成功，是依靠坚忍的力量，潜蕴蓄积长期奋斗而成就的果实；并非仅凭一点血气或一时的冲劲而侥幸得来。

【105】、 善用力气的人，不疾不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、坚定不移，终可达成目标。

【106】、 命无定论，是很难理解的事。但是，命却可由自己的愿心来决定。

【107】、 才华洋溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得世俗的满足；另一方面，却因所求没有止境，不易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。

【108】、 任何事都是从一个决心、一粒种子开始。

【109】、 人穷，志不能穷；富有，志更要富。

【110】、 做人应有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果没有志向，即如握笔画图，不知要画什么？东涂西抹，终究不能画出完整的图形。

【111】、 不要小看自己，因为人有无限的可能。

【112】、 不要轻视自己的力量。世间善事没有一项“做不成”，也没有一个人“无能力”，有的只是“不肯做”而已！一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的，因为那滴水已和缸中的水结合在一起，分不出是你的或是别人的。

【113】、 画饼不能充饥，水中泡影不能串成项链。

【114】、 路是人走出来的。千里之路，必须从第一步开始；圣人的境域，也是自凡夫起步。

【115】、 要提起就完全提起，要放下就全心放下。

【116】、 菩萨的人格，必须由我们自己来完成。

【117】、 佛心没有远近，人的愿望也没有大小。只要心诚意正，即可达到宏愿。

【118】、 愿效法佛陀的精神，学做大农夫；耕耘天下众生心田，化荒芜成大福田。

【119】、 利济众生的事业，需具足三种力量：一是自力，二是佛力，三是众缘平等力。自力——以福慧因缘为自力。想得福缘要自种福因，自己播撒种子。佛力——有了自力以后，再祈求佛陀慈力加被、慈光常照，愿己心与佛心融汇一处。众缘平等力——佛与众生本性平等。恭敬供养一切众生的心，要与恭敬供养佛陀的心一样。

【120】、 发心容易，恒心难持；光说不练，无法体悟真理，实践道法。唯有学佛如初，始能证悟成佛。

【121】、 恒心早起，是锻炼殷勤不懈的功夫之一。

【122】、 纵然是游戏人间，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。

【123】、 有众生相即有众生见。

【124】、 每天都是生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。

【125】、 大地宇宙间，没有一项不是我们学习的对象，没有一项不是佛法，也没有一项不是修心的功夫。只要肯用心去想、用心去修、用心去做，就没有不能成功的事。

【126】、 人既然生在世间，就不能离开众缘，修行也不能离群隐世。真正的解脱是在众缘中付出而得，也是在众缘的烦恼中解脱。

【127】、 欣赏他人，即是庄严自己。

【128】、 其实，人人都有成佛的本性。如能发现自身的本性，自然拥有平等心，也就不会有你我高下之分。

【129】、 人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。因为世间的灾难祸害，大都是由手脚完好，但心灵残缺的人所造成的。

【130】、 一理通，万理彻。如能了彻真理，知道路在哪里、自己在做什么，一切明明白白、清清朗朗，就能把握自己。最怕的是不知道“我”是什么，才会彷徨、苦恼。

【131】、 要平安，得先心安；要心安，须先得理；理得心安，即合家平安。

【132】、 做人要做到三不靠：一不靠权力，二不靠地位，三不靠金钱。

【133】、 道理是人生一条长远的路，地理不熟就会走错路。因此，今生今世要读熟未来的地理学。

【134】、 我们要教化一切有情，必须先端正自己。众生刚强，他们的心态千差万别摸不透。只有一个方法可以感化他们：那就是“诚”与“正”，诚正可以降伏无量刚强的众生。

【135】、 道德是提升自我的明灯，不是呵斥别人的鞭子。

【136】、 做人要有踏实感，不要只有成就感。踏踏实实地做人，心中多舒服。

【137】、 时应分秒必争；路，应步步踏实，此趟人生即无所愧憾。

【138】、 毋需抱怨世间人情浇薄、功利主义、好心没好报等不公现象。其实，这正是让我们有所作为的大好时机。

【139】、 难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。

【140】、 佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

【141】、 世间苦，做人亦苦，但做人是成圣成佛唯一的道路。

【142】、 人际关系是最难写的一篇文章。唯有事事无我、无执，方能有所为。

【143】、 口说好话，心想．好意，身行好事。

【144】、 人们若少了文化，就如同处在烈日炎炎的沙漠中。有学识、文化，才有美好的绿洲。

【145】、 大喜，就是时时刻刻都起欢喜心。喜是没有嫉妒、骄慢、嗔恚的心。

【146】、 不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。

【147】、 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

【148】、 笑是一种表情，皱眉也是一种表情；呵斥是出声，说话也是出声。但是笑比皱眉好看，说话比呵斥自然。

【149】、 转一个角度来看世界，世界无限宽大；换一种立场来待人处事，人事无不轻安。

【150】、 自由，在个人要有道德观的约束；在社会应有法律加以规范。否则，就易于“野而无礼”；野则横霸——力大、声大、欲大、权大，纵情放行，心无闸栏，而“自由真义”反倒遁退难伸。