佛语人生人生语录

佛语人生人生语录

【1】、 人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。“贪”不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。

【2】、 人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，心无杂念，无欲无为，才能得到真“善”和快乐。


【3】、 人生多欲为苦！“欲”会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被“欲”所牵引而造业——贪求名闻、为名为利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲昏了良知，埋没了良能。

【4】、 众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求“现在生”的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知“明月不常圆，好花不常开，好景不常在”，当念人生“无常”，世事常于瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。

【5】、 把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。

【6】、 凡夫心常常贪无厌足，财产多，还要更多；权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾；先生好，还希望他百依百顺；孩子乖，还要他样样得第一，以光耀门楣。永远都在名利、物欲、爱情、亲情……无止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引发犯罪心念，造成犯罪行为。

【7】、 心中无形的风灾是“无明”，无形的刀剑是“嫉妒心”，无形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，无形的心狱是指“入邪道法”。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。

【8】、 人生有烦恼，皆源于人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动荡不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、嗔、痴三毒所引起。

【9】、 佛法很简单，只要去除贪、嗔、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。

【10】、 世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念嗔心起，心中的“嗔贼”就会把一切功德偷得无影无踪。

【11】、 人生最大的五种病，是“贪、嗔、痴、慢、疑”。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著“财、色、名、食、睡”五欲；若能去除五欲，则能启发良知，开展良能，自度度人，饶益一切众生。

【12】、 人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之“忍辱”。

【13】、 忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什么事办不到。

【14】、 人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故“忍”为修学佛法的重心。

【15】、 能将山河大地、太虚里的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。

【16】、 一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。

【17】、 每个人都有自尊心，但也必须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。

【18】、 如果人人都能“事忙而心闲”，并尽一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙时不失道心，闲时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。

【19】、 人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起嗔恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。

【20】、 我们应该学习圣人包容万物的宽大爱组词心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。

【21】、 道德的升华，关键在于“忍”。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。

【22】、 忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。

【23】、 受人攻击或陷害时，千万别起嗔恨心，反而应起感恩心；因为没有坏人显不出好人，没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。

【24】、 欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有“如沐春风”的喜悦感。

【25】、 人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养性必须自己下功夫。

【26】、 恒心、毅力能如“滴水穿石”，再大的困难与阻碍都能突破。

【27】、 遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而遮蔽了珍贵的宝藏。

【28】、 人人应时时“居安思危”，莫等“危时方思安”。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。

【29】、 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。

【30】、 听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。

【31】、 佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。

【32】、 人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。

【33】、 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。

【34】、 物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什么不能改革、不能引导的呢？

【35】、 心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，（www.yipinjuzi.com）也无需担忧别人是否不利自己。

【36】、 心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是“系缘修心”。

【37】、 人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久而久之，心灵自可提升到“月至上品诸风静，心持半偈万缘空”的境界。

【38】、 若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远很痛苦。

【39】、 每个人心中都有一块净土——良善本性。若能保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。

【40】、 心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪嗔痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染

【41】、 大地。极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。

【42】、 解除人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。

【43】、 佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把嗔恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

【44】、 把贪念转为满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥“用慈施悲”的爱心。

【45】、 每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开采，却尚未加以琢磨。

【46】、 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。

【47】、 一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该着重于心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。

【48】、 为人父母者，只能尽养育之责，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。

【49】、 鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？

【50】、 为人妻者，对外应鼓励丈夫于饱暖之余多做善事，多体念贫穷人家的困境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是为人妻者的责任。

【51】、 夫妻间相处的言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。

【52】、 真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生至真最美的形态。

【53】、 与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。

【54】、 爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

【55】、 人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。

【56】、 躯乃“地水火风”四大假合，既为物质的组合，坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。

【57】、 家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺憾。

【58】、 移民好比将一棵土生土长、枝桠正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！

【59】、 移民是消极、逃避的行为，如果把移民的心思，转而运用于积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？

【60】、 想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天为自己的家庭祝福。

【61】、 人若能发挥功能，才是“人生”；若没有发挥功能，就是“众生”。“众生”才需要“佛”救济，“人生”就能自救救人。

【62】、 知道反省过去，才是正确的人生；若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做“颠倒众生”。

【63】、 诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。

【64】、 人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。

【65】、 人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓“退一步海阔天空”，就是菩萨宽阔宁静的境地。

【66】、 做人要有一分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。

【67】、 如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

【68】、 人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。

【69】、 天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生产吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因为一切都得之不易啊！

【70】、 生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义的人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及“生从何来，死往何去”的问题。

【71】、 懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。

【72】、 人的生、老、病、死是很正常的事，与其烦恼它，何不每天快乐地过日子？

【73】、 吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙着应酬、打麻将、观光旅游，一副“无所事事忙”的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？

【74】、 不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

【75】、 人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。

【76】、 美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。

【77】、 所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！

【78】、 人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就尽快付出——利益人群、造福社会。

【79】、 肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿、任劳任怨；尽管再怎么忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。

【80】、 人生若欠缺爱，日子将了无生趣，毫无意义。如果有了爱，却只局限于染著的小爱，则容易损人毁己，造成伤害。所以，应该发挥无色彩的清净大爱，让自己爱得欢喜，让被爱的人自在、没有压力。

【81】、 能以他人的快乐为自己的快乐，是最满足、最富有的人生。

【82】、 人生的真善美，是从我们的形态中表现出来。形态的修养能美化人生，例如：慈心不能缺乏亲善的态度，智慧不能缺乏谦虚的涵养；有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚则能建立美满的人生。所以，智慧与谦虚一定要平行，二者不可或缺。

【83】、 人生犹如一场戏，种种的人事烦恼不要执著于心，要随幕启幕落而消逝。若能时时清除内心的烦恼，将其化为一片清凉的悲心，此即菩萨的智慧。

【84】、 人生如舞台，有人一生劳苦，有人先苦后甘，也有人先甘后苦，如何论断谁最幸福呢？只有充满爱心的人最幸福！

【85】、 人的生命短暂，但时空却是天长地久。几千年来人事的变动频仍，只因人的欲求不断！

【86】、 为了愿心与欢喜心而服务人群的人，能不惜承担重任，不畏辛苦地勇往直前！只要众生能离苦得救，就满心欢喜，别无所求。

【87】、 人要培养坚强独立的性格，不要有依赖性；负担虽重，只要有心，没有挑不起的担子。

【88】、 有修养的人“在职尽责”——不计较时间，肯尽自己的责任做好本分事。

【89】、 人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。

【90】、 人最难能可贵的是：拥有一分力量，负起一切责任。

【91】、 不要因贪求清闲，而希求减轻责任；应该增强自己的力量，担当更重大的责任。

【92】、 最平淡的日子，心里最安定。因为没有患得之心，所以没有患失之苦。

【93】、 一个人若能时常抱持感恩心，好好思考日常生活的来源，就会知道：人人都需要靠社会大众的帮助，才能维持生活。所以，要“取诸社会，用诸社会”，多帮助别人。

【94】、 有缺乏的人，才能显出知足者的人格；有需求的人，才能显出无所求者的伟大。所以，应该时时感恩那些接受我们布施的人。

【95】、 要感谢被救的人，让我们有行菩萨道的机会，因为他们示现了“苦空无常”的人生。所以，生活安稳、四肢健全的我们，怎能不好好把握人生，充分发挥生命的良能？

【96】、 真正的布施，除了无欲无求外，还要有一分感恩心。布施，并不是要求得对方的感谢，而是要以感恩心感谢对方让我们有付出的机会。

【97】、 在逆流中要有毅力，不要随波逐流、旋转而去。

【98】、 勇气不可失，信心不可无，世间没有不能与无能的事，只怕——不肯。

【99】、 苦干象征毅力和耐力，要成就大业，必须拥有苦干的精神。

【100】、 我们的精神一定要有抗体才能免疫，也才不致被外在的环境或人事所左右，这个抗体就是定力。

【101】、 人生若精神文化充足富有，纵使物质生活平淡，也会感到乐在其中。

【102】、 在经济富有、政治自由时，更要提升精神文化，让人人的心灵净化。

【103】、 不管路有多远、自己能力有多少，都能随分随力尽量去达成目标，此即“毅力”。

【104】、 学佛必须培养正信，对自己要有充分的信心，并拿出勇气降伏忧愁、欲念，才能获得轻安和解脱。

【105】、 人若对自己有疑，就容易堕落沉沦，迷失人生的方向；若对他人有疑，就很难与人广结善缘，共同成就有意义的事业。

【106】、 有句话说：“静时养气，动时练神。”静的时候练气，可以磨练我们的气质与品德；动的时候则要专一精神，将心念统摄为一。

【107】、 心性软弱，缺乏勇气、信心面对现实的人，容易被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生！

【108】、 信佛不是要求财势名利，而是要使人人对自己有信心，培养毅力，发挥勇气，训练自己庄敬自强，不依赖他人。

【109】、 发心行菩萨道教化众生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起欢喜心，使悭贪的人起布施心，甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法；这样的发心和行持就是菩萨！

【110】、 成就福业有四种方法：恒行法施、起大悲心、度化有情、忍辱定静。

【111】、 付出其实就是最大的收获，因为能施与的人，比受施的人更幸福。

【112】、 人应扩大爱心，于富中修慧，使福慧平行齐进，并取诸社会、用诸社会，即是植福修慧。

【113】、 布施者，心灵上常得到安详和快乐的感受；受施者则不仅生活上得到饱暖，心灵也会感受到人间的温馨。

【114】、 吉祥，就是一切灾患恶事不近身，凡事都能大事化小、小事化无；吉祥就是福。

【115】、 富有并不代表幸福，真正的幸福是“安详”。

【116】、 世间无常，国土危脆，人生何必锱铢计较？其实，心安即是福，当下能做即是福，眼前欢喜即是福。

【117】、 对别人能多原谅一分、多让一分，就能得到十分的福。所以说：“心宽就是福。”

【118】、 汲取井小时，不管汲取多少，井中之水依然不减；但是，井水也不会因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不断地布施，才能造福、增福；否则，福亦不增。

【119】、 能帮助别人，能为社会尽一分力，即使一点一滴都有大用；因为有一分心，就有一分力量。

【120】、 能利用时间，多发挥生命功能，利益一切众生，就会觉得生命更踏实、更有意义，此即幸福感。

【121】、 每个人都希望过得幸福快乐，但幸福与快乐并非用物质来衡量，而是一种精神上的感受。若能常心满意足，就是最幸福的人！

【122】、 知足的人，心量开阔；心量开阔，对人对事就不会计较。

【123】、 病是人生最痛苦、也最无可奈何的事。有句话说：“英雄最怕病来磨！”一旦身体不健康，即使拥有再多的钱、再高的地位都没有用；所以，身体健康就是福。

【124】、 在苦恼的众生中，能起勇猛精进心、慈悲心、喜舍心去救助苦难的人，才能获得心灵上的快乐和永恒的解脱。

【125】、 愿我们的慈悲心永恒地散布到每一角落，使众生如沐浴在温和明亮的月光下，得到真正的清凉快乐！

【126】、 有慈悲心的人，就会有柔和的风度；慈悲柔和可以化解人的烦恼。

【127】、 不要轻视己灵，我们与佛有同等的智慧、同等的慈悲大爱，佛能我亦能。

【128】、 慈悲——以仁德爱人为体，以诚正和睦为用。

【129】、 时时保持快乐的心境，把快乐的气氛散布给四周的人，此即“慈”；众生有苦难能及时为其拔除，此即“悲”。

【130】、 痴迷的感情，会使心地黑暗；以智慧点亮心光，就能去除种种痴暗。

【131】、 修习佛法并非学聪明，而是要开智慧。智慧由定而生，若能心专念一，从事入理，即能产生智慧。

【132】、 仁慈、善良的人，以乐人之乐为乐、利人之利为利，此即真正的智慧；如果以利己之利为利，则只是聪明而非智慧。

【133】、 讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切，才能使人身心感到温馨而和乐。

【134】、 聪明的人，心地常充满热恼，必须用智慧净水冲洗，才能透彻清凉！

【135】、 人应该摒除“自己不如人”的心念，用心于如何对待别人、帮助别人，才是真正少欲知足、快乐的人生。

【136】、 世间的物质本来是为人所用，但不知足者因欠缺智慧，竟沦为“被物所用”。

【137】、 人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，会为自己招来无穷的痛苦。

【138】、 人心的欲念，好比被太阳照射的沙漠一样——干燥饥渴；而佛法恰似甘露法水，时时滋润众生干涸的心田。

【139】、 人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较！

【140】、 学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智慧增长。

【141】、 观察一个人，若看他经常衣着朴素、整齐，并常保持身体的洁净，就可以断定他的人生是踏实的。反之，若经常变换服装款式，并以此炫耀自豪，此人一定极为虚荣，内心的欲望永无止境。

【142】、 无限的爱欲与情欲，是人生苦恼的根源。要去除这些苦恼，唯有——“知足”。

【143】、 人常不满足，即使拥有了一分，还会想要更多一点。爱欲心若无法满足，就会一直处于欠缺中；如果能自我满足，就会处于安稳、快乐的环境。

【144】、 做人应该时时感恩已拥有的一切，勤俭自持，发挥‘良能为社会付出；有钱出钱，有力出力，这就是无量的福慧功德。

【145】、 知足，生活才会富乐安稳。

【146】、 不知足的人，即使再怎么富有也常感缺乏，与贫困的人相差不了多少；而贫苦的人虽然物质缺乏，但如果知足，他的心灵也会很富有。

【147】、 知足的人，即使只有一分力量，也可以发挥一分功能，为人群奉献爱心。

【148】、 病人愉悦的笑容最美丽动人，犹似乌云散尽后的熙日阳光，那分灿然，能使家属亲人、医师、护士安心宽怀。

【149】、 无法要求他人把“不可能”的事变成“可能”；但是可以自我要求，将“不可能”的事转为可能。

【150】、 人的个性，不要像山上刚炸碎的石头，每个角度都锐利而刺人，要如海滩小圆石的光滑，让人摸了很舒服。