连岳经典语录_连岳说过的话_满满都是道理

1 这个世界上，人与人之间，像隔着玻璃，可以彼此清晰地看透对方，却无法传递出一丝温度。

2 我不是一个重要的人，这点常识可以让我们不抓狂，不上火，不觉得委屈。我是一个有尊严的人，这点常识可以让我们不纠缠，不耍赖，不痛苦流涕。

3 在帮助人时，在使这个世界向好时，一定要这么想，少了我这个人，事情就不行了，把自己的力量看得大一些，这样，才不会轻易放弃。

4 在我们国家，爱的模式比爱的内容重要的多。爱的模式是到时间就结婚生子，证明你是正常人。但内核是什么？我觉得这是爱情最致命的，我们不问自己是不是爱一个人，而是为了要拥有“爱的模式”结婚。

5 聪明人在爱情中的苦难，往往来得比别人更大一些。为什么？因为越知道爱情是什么，越得不到它；正如越清楚美的定义，你越能看得到丑。而懵懵懂懂的人，把奸情当爱情，把生殖当爱情，把捆绑当爱情，把虐待当爱情，把爱情之外的一切当爱情，不也照样容光焕发，不是依然享受着快感吗？

6 最后，让我们一起默诵：亲爱的，我爱你，就是要在开心时看得到你，生气时看得到你，你不能错过我的情绪起伏，你不能错过我的死，就是我想去当小偷，你也得陪我去当鸳鸯大盗。

7 人生的艰难，不是在于把你抛下悬崖，而是让苦痛一点一点蚕食心灵。

8 无论女权主义者如何倡导，我坚持男权的观点，在恋爱中必须由男人花钱。抱怨恋爱浪费钱的男人，可以买几张A片和充气娃娃度过余生。

9 女人是为了被爱而存在，并非为了被理解而存在。其实，这种非理性存在，适用于所有的人，只要你是在恋爱当中。

10 没有困扰，并不是幸福的标志。我们的远房表亲猪，一生都无困扰，不担心自己的体重，从不失眠，也不会忧郁，可它们并没有幸福。

11 小康生活只是有尊严、有智性、有灵性的人生的起点。有了一定程度的物质，可以保证我们的独立性与自由度，而独立和自由，可以让我们体验无穷尽的人生可能性。

12 我们这个社会中有一群庞大的中老年人，他们并不爱、也不会做事，他们爱做人，并且以教导年轻人如何做人来体现自己会做人。

13 我们不是贝隆夫人，不是黛安娜，不是宋氏姐妹，我们的婚姻注定只能由普通的事件构成，不要夸张我们的庄严感，不要把一点常态的喜悦与感悟上升到史诗的高度...现在这种人，还是满坑满谷，只不过可能会改写几句半文半白的心情日记了，比如这样：“大抵，春已经残了吧？约了碧来喝茶，她是美的，与我一样，身子弱，心却是细腻温婉，常常流下泪来……”这样玩，就会死人。

14 连岳 说: 等待世界的改变，要一万年，自己改变，明天就行了。

15 让爱变得简单如初，如同抚摸般天真，沉默般坚定，相依般温暖。

16 知行合一是解决这个世界上难题的唯一办法。

17 在中国这个传统压力大、家族压力大、思维定势压力大、虚荣压力大、个人存在价值小的‘四大一小’现实中，要有点自己的爱情，不从众的勇气是第一位的。

18 你的每次事件，围观者当中可能就有你潜在的恋人。

19 把珍珠送给猪，它并不会珍惜，只会踩在自己的蹄子之下。把鲜花送给羊，它不会陶醉，唯一的选择是把它们给嚼烂吞下。所以，我们不和猪羊之类的动物谈恋爱，不是出于“门户之见”，实在是它们理解不了爱情，没有沟通的基础。远离愚笨之人，是爱情的第一原则。

20 爱情跟人类游泳一样，是需要学习的，无法遗传。你只想要一个人的灵或肉，那都不是爱情，只有你想要他的全部，那才是爱情。

21 对曾经遭遇过不幸的姑娘，他会说：若不是不幸到彻底失去生命气息，不幸者只能接受这个现实：不幸者只能靠自己攒点力气走出不幸。

22 最好的报复方法是忘记这些乏味的人，让自己过得更好；你念念不忘要报复，只能让他们在心里产生“我还是蛮有魅力的”感觉。

23 碰见快乐，要像碰见闪避多年的欠债者，抓住不放是最好的选择。

24 我们爱一个人，宽容一个人，不是为了取得道德优势，不是为了当商标用。我们自己的好，是衔在嘴里的一支玫瑰，别人看得见这种性感，但我们自己一开口，它就掉了。

25 中国的媒休普遍落后、懦弱，有些媒体与资本无条件共进退之后，更是自贬为赚钱机器，与所谓的言论自由、公器职责毫无关系。

26 一个幼稚的选择就让你搞到了一份工作，不热爱也不努力就可以拿薪水，衣食无忧，还有父母师长宠着，这种baby生活甜得像烂掉的无花果，哪里还能找到更甜？

27 动机论是很好的借口，家长打孩子、老师骂学生、上司整下属、丈夫骗妻子，只要一觉得自己动机高尚，是为了他好，往往就会玩上瘾，管不了不从的那一方多么痛苦了。

28 快乐是一件多么唯心的事情：如果你决定快乐，那么，你经历的所有事情都是在为你储备快乐，甚至伤害你的人、侮辱你的人，他们的作用只是为了让你以后的快乐更加具有爆炸力。愚蠢与聪明的区别在于，愚蠢的人有了不快乐，就永远不快乐了；而聪明的人有了不快乐，却可以找到解药。

29 让我告诉你最好的报复方法是什么，那就是忘记这些乏味的人，让自己过得更好，你念念不忘要报复，只能让他们在心里产生“我还是蛮有魅力的”感觉。要记住，很多男人会去招惹很多女人只要有点耐心，不要忘记买些小礼品，惹桃花是不难做到的他的潜意识里，就是要让她们恨他，恨，使一些人记住这个原来不值 得记忆的人；恨，使一个平庸的家伙显得非常重要；恨，让一个女人上了一个当以后，继续上下一个当，直到把自己的容颜摧残、时光用尽。

30 人生是由非常多的不可预料的事情组成的，任何一点交叉口都有可能引向完全不可知的未来。

31 比如自由，你真的给了一些人，他们反而会吓死，面对无限多的可能与风险之时，怀念起了服从命令的好处。

32 名字有时态就是好：金正日变成了金日成。（调侃金正日的死掉）

33 友情的结束不需要什么理由，人到了三十岁，开始要和朋友分手了。我们面前各自面临无穷多的可能性，好朋友，我们在各自的漩涡般繁复的可能性里没顶吧。

34 食物基本有毒，医生基本没用。（概括当今中国的食品卫生及医疗服务现状）

35 权力最大的罪恶不是凌辱了某人，而是这被凌辱的某人从此后却深深地崇拜上了权力。

36 稍稍有点反省精神的人都像百合长在荆棘丛中，因为参照物丑陋生硬，百合总是要怀疑自己的柔弱与美丽不合时宜。

37 工作是为了保障自己求知。

38 无论男女，要有基本的经济基础（不穷），要有一定的知识养成（不土），至少有一定思考能力（不傻），才能在这个冷酷的世界里避开所有“患难”，快乐幸福地到天长地久。



39 爱情古怪的地方在于，你愿意放弃爱，卑贱得像赖皮狗一样不离不弃，绿帽照单全收，反而更得不到爱。

40 先瞒、瞒不了骗、骗不了就承认一部分，然后撤几个官员了事，最后宣传包装成一件功劳。

41 仇恨是廉价的筹码，这从来都是相对偷懒的统治技术，只要一出问题，就虚拟出一个敌人，不过这种方法在文明社会怅然式微了，因为它根本不利于一个国家的进步，反而像吸毒一样，快速有效过瘾的同时损害了身体机能，下一次需要更大的剂量，所以敌人越来越多，越来越离奇。

42 诺言和期权一样，主要功能是用来行骗的。

43 一哭二闹三上吊……以死相威胁，是爱情恐怖主义，它只会让他人产生恐惧，你没死成，他必须承受道德压力；你死成了，他的人生可能就此崩溃。这种做法只有毁灭能力，其中没有一丝爱意。

44 没有错的女人，只有错的爱情。

45 父母的祝福收下，他们不合理的干涉可以完全不睬。一个真正孝顺的人，要有勇气制止父母的错误不让其放大。

46 中国一代又一代人都普遍“无聊，无趣，无力”，这种气质也深深影响了我们的爱情。这种“三无”现象，很大程度得归功于父母一代对子女的控制过多。

47 成熟就是你不要求事事迁就你。

48 有人总结的好，一个自由的人对待世界，用好两句话就行了：别人的选择关我什么事?我的选择关你什么事？

49 百分之八十的人认为自己无论是能力还是智商，都比平均水平高。也就是说，人有美化自己的倾向。这是本能，一只鸭子若能说话，它定然觉得自己比其他鸭子更像天鹅。认知失衡将给生活带来许多麻烦，甚至能让人生走进死胡同。人长大、受教育、变聪明，得到的一个重要的技能就是他做出的判断能更接受事实，而不是沉醉于幻影。爱情也是如此，越接近事实，越接近爱的核心

50 时间能解决一切；如果时选自.爱组词网 www.azuci.com间都解决不了，那么，除了给自己更长的时间以外，恐怕别无它法了。你问"一颗小石子扔进心湖，该如何尽快地恢复平静"？正确的答案是，我们只能静静地站在湖边，让那些涟漪扩散、消失；而那颗石子将沉在湖底，成为湖的记忆。如果我们跳入湖中企图抚平水波，只会折腾出更大的动静。弱水三千，只取一瓢饮。这句老话，是最好的婚礼誓言。

51 对许多男人来说，并不是因为爱情才和另一个女人结为家庭，他只是需要家庭这种符号，这样他才不会承受社会压力，可以传宗接代，他可以轻松走完与“家庭”有关的所有程序，却不需要承担爱情的压力

52 如果不能抗拒一件愚蠢的事，那么这种愚蠢就有它的合理性。

53 经济状况的好转绝不意味着精神的安宁，只要陷入一种依赖和乞求，不论是被动的还是主动的，人就毁了。

54 爱情是软弱的，你也要给爱情从软弱里刚强的机会。 这一切，都只能在自由的氛围内完成。

55 世界无论如何混乱肮脏，坚定的理想主义者也能胜出。

56 人的一辈子，别人用再大的理想来哄你，都不要太投入，留一手——它很有坏掉的可能。

57 四十岁男人的平坦腹部不是露给别人看的，是用来安慰自己的。它传递出了一个重要信息：很好，在我前半生的岁月里，我是一个有自制力、有品位、在物质过剩时代洁身自好的人。前半生过好了，后半生也不可能太坏。好比前半生在腹部堆积的大量脂肪，在后半生也不太可能消失，只会继续堆积。

58 在爱一个人的过程中，若没有使用过宽容与耐心两种武器，可能，爱就不完全。或者，爱就死得过于匆忙。

59 爱情是毒品的一种，我们只能受用一点点。往往在享受的过程中飘飘欲仙，却局却让人头痛欲裂。有太多人用爱情的结局来否认爱情的过程，自己为自己补上致命的一刀。其实无论结局如何，都是爱过的，甚至是唯一的真切的爱，否认它就像否认自己的人生一样不智。

60 谁知道自己将来会成为什么呢？一个字一个字写下去，有人就成了普鲁斯特；你一天一天过下去，平静一点，睡得好一点，忘掉一点旧事，认识一些新人，也许就找到了“重生”密码，可以自己设计未来的幸福与美丽。

61 高明的传教者与高明的启蒙者、甚至与高明的媒体人都是一样的，他们会给别人快乐，不让人起逆反心理。不过这种技术太过微妙，掌握的人并不多。有神无神，信这信那，都是个人的自由，以我看来，重要的是，这个世界上有没有快乐？我们要有吃喝玩乐的快乐，我们要有一日看尽长安花的快乐（所以不要野蛮拆迁长安城），我们要有在海边散步的快乐（所以不要污染海水），我们要有懒惰的快乐，我们要有和姑娘聊天的快乐（所以请长漂亮一点），在圣诞节过去后，这些快乐才是长久的。它们才是我们的宗教。

62 雷克斯花了十来年使自己有了幸福生活的资金保障，有人似乎可以找到不满：我和雷克斯一样聪明和有耐心，可是，世界能给我十年吗？我努力的成果被人摘了怎么办？

63 改变需要有耐心的累积。无论想改变的是经济地位、思想内核、成规偏见、生存状态或者整个世界。

64 更好的解决办法需要更为艰苦的努力，也许需要20年那么长的时间，在这段时间内，你可以“重生”。伤害你的人，成为了你的动力之一，使你不得不内外兼修，到了某个高度，你倒回去一看，大惑不解：我怎么可能曾经为这样的人伤心欲绝？

65 名确实重要，脱离了名，文化就无法表达，这个世界，几十亿人，大家的区别，往往就是一个名字的不同，如果每一次蚂蚁都有了自己的名字，它们就会比人类社会更加强大。但是名只是过渡，脱离了圆融与方便，它就让我们变成了书呆子、机器人，成为到达“实”的障碍。对大和尚来说，一个人心里有佛，咒念错了并无关系，因为念咒本来就是让你向佛，竟然已经到了，又何必说走路姿势不对呢

66 对他人的私事不关心，不介入，允许他人的道德观、生活方式和自己不同，这将消除世上90%以上的烦恼。

67 人的局限性告诉我们什么？不要试图理解全世界后再做个人的事情、不要做太过复杂的计划、不要等所有人都期待爱情后再去恋爱、不要证明男人都清白后再去找男朋友、不要试图去理解我们理解范围之外的事情。做我们自己理解的事情。

68 把自己的悲惨命运归结于父母的错误，正如他们把自己的虚荣建立在孩子的天才之上一样，都是同样不敢承当的懦弱。

69 人所需要的，是在多种可能中选择，是作决定，即使是错误的决定；比Joe幸运的是，决定错了，我们可以再作一个决定改正它。别人替你作的决定，就算是对的，也在伤害你的独立性，它让你依赖，以至于是去选择能力。

70 鸟轻巧地落上树梢，在反弹中站稳；大海到达满潮位置，风停在原地，不知该向海上吹，还是向陆地吹；一个老鞋匠坐着打瞌睡，手里还抓着啃了一口的番石榴……这样的寂静，也许不容易见到了。庆幸的是，城市里还是有寂静的。不幸的是，当它出现时，我们可能太累了，不然就是身处音乐牢笼，不再相信城市有寂静的童贞，对它也没了欲望。

71 你是一个失败者，这不丢脸，你是一个美化自己失败的失败者，这就非常丢脸了。如果任何失败都反而让你取得了道德优势的话，你会如愿取得越来越多的失败，然后越来越高尚。

72 世上之人，恒河沙数，合适自己的，也就那么一两个。就像一只左手寻找另一只右手，它们相像又有区别，独立又互补。由于目标如此重大，肯定会碰上我们不爱的，或者不爱我们的人。这种错误是我们必须付出的成本，分手就是了，不必伤害他人。分手多少会有些受伤，无意的，还可以谅解；有意为之，我觉得就过于残忍了。



73 西方人喜欢把“容易快乐”的性格当成上帝的礼物。我赞同这个形容。一个人智商也许很高，但容易恨，容易发怒，说不定比平静的蠢人痛苦得多；所以，人的一辈子，许多心力是花在琢磨自己的本性上面。

74 如果人这一辈子，不胶着于无意义的快乐，就像啤酒瓶上没有冰凝的水珠，味道差得太远了

75 爱是决定，能作决定才能得到爱。能作越难得决定，就有越多人爱你。不敢作决定，可能也就没人爱你。

76 什么说话方式才利于交流？我想，首先是相信别人的善意，不是老担心别人陷害自己、影射自己，好像其他人存在的目的就是为了和自己作对；知道这点，也就容易相信大家都同在一个利益共同体之下，学会体谅别人的立场和诉求，从而了解妥协与让步是谈判的要件，是与人交往的成本之一。这样，语气就会温和下来，不仅不会耍脾气，恐怕还会培养出幽默感。

77 求知是为了得到好的工作，这是现在的主流观点；而苏格拉底他们坚持的非主流观点则认为工作是为了保障自己求知。永远都只有少数人同意后者，同时，也永远是这些少数者挣破了制式。

78 人由于蠢，贪婪，坏，或者由于他人的蠢，贪婪，坏，总是不断在犯错，既然做了人，就把这点认了。指望自己或者他人不犯错才能幸福，未免太过娇嫩了。由于错失人的常态，就不要让错来占用我们太多时间，让我们用这个时间对自己好一点，或者去犯下一个错。

79 爱是冒险、爱是教育、爱是自我教育、爱是自我进化。 爱自己，爱另外一个人，两人相爱，这不是终结，它打开了自我教育的大门，就像一个人从大学里毕业并不意味着知识的终结，而是表示掌握了更强大的求职技能。正如这封邮件所说的爱情经验，爱需要契约意识、爱得掌握情绪控制术、爱要从对方的角度考虑问题、洞悉人性与两性差异对爱也大有帮助——这其中的任何一项，都不可能轻易精通，也没有人精通了以后才去爱人，只有我们去爱一个人才有机会毕业。这些你在爱情当中得到的，也是你征服这个世界所需要的技能。

80 不快乐将你慢慢熄灭。而且它像传染病，让身边的人慢慢变冷。世界只有一个，人却有两种，快乐的和悲伤的，乐观的和悲观的。死的和活的。所以丘吉尔说，悲观主义者从机遇里看到困境，而乐观主义者从困境里看到机遇。我们面前，只是同一杯水。

81 智力上的幸福，毫无疑问是生活的重心之一。所以查良铮与王佐良的经验是好生活的经验，复制起来也不难。趁我们年轻的时候，得赶快知道什么是好人生、什么是好文本、什么是好思想，这样就算是世界发生了什么不快乐的变故，我们仍然可以保证自己在智力上有块秘密土地。

82 耐心是改变命运的最快速度。失去耐心，相信迅速，已经开始损害我们的存在与思维。要知道，知识、财富与地位，都不可能速成的，只能慢慢寻找，慢慢累加。

83 你是一个失败者，这不丢脸，你是一个美化自己失败的失败者，这才丢脸。

84 至于什么消费都想到可以买几本书，看起来很爱知识，却是一个非常坏的思维，被它麻醉的人，结局就是很恶俗地以为自己很脱俗。一摞一摞买书的人不见得很有知识，一本一本耐心看完的人，才有知识，也才爱书。

85 再重点的大学，我都不认为四年时间可以学到多少东西；这并不是因为一些重点大学坚定不移地野鸡化，我作出了这个判断，确实是再好的大学，四年的学习也只是开始而已。我知道好大学会告诉他的学生，这四年学的最重要知识是：人是无知的，教育必须穷其一生，要随时有更新知识、创造知识的能力。其实这是现代版苏格拉底雅典宣言：“我惟一的智慧就是知道我无知。”

86 但是为达尔文辩护的人却找到了更震撼的理由，那就是，如果你很聪明，你的情人也很聪明，那最好不要生孩子；而你们两位比较笨，那还是趁早生一个吧。因为聪明的父母，孩子往往不如他们聪明；而笨父母，孩子往往比他们聪明，也就是说，人类在每一代仿佛都有一个计数器归零重新回到起跑点。达尔文的孩子可能一辈子都觉得郁闷，不仅在父亲的威名之下难以逃遁而且还注定比父亲更笨；而常人的孩子却会在父母真心的赞叹欣赏之下享受智力的满足。这种遗传平衡是何等的仁慈，它不会让聪明人通过繁衍垄断这个世界的智慧，从而让这个世界分成不可逾越的两个阶级。

87 人的冷酷，可能是对人类自身信心的最大打击，因为你想象不出在这样的世界里还有什么值得追求的。

88 容忍别人身上不可理解、不可理喻的特质正是自由交流的起点。

89 细微而有效地改变五年也比焦躁五年好。

90 爱是一个人的自由意志，他不得不作这个选择，爱人、被人爱，这都成了我们的所有经验。既无法否认，也不能逃避，下一次的爱，总是从前面的爱推演而出，这里面暗示的一个人应有的担当就是，我得接受自己经历的一切，只有这样，才能以平常心迎接下一次爱情，不至于在极端的内疚与自责中将新人看得变了形。

91 还是甘地这句话说得好：如果是出于惩罚去做一件事，而不是为了改善它，那绝不要去做。

92 一切好东西，最后都能让人乐一下。最后能让人乐一下的东西，就是不好也能比较不让人反感。许多文艺青年喜欢炫耀自己的痛苦——被蚊子叮了一下，看她的文章，仿佛被强暴了似的。这似乎在否认快乐原则，其实不然，因为这种“痛苦”让她有了撒娇的快感。追捧的人多，就会变成畅销书。没人关心，则自然又多了幽怨之美。

93 大卫休谟说：我们在看待那些拥有权力的人时，应该把他们假想成恶棍。我们仁厚一些，不提恶棍，换个比较容易接受的提法：再大的权力也不能让人比其他人更聪明、更理智，也就是说，他不能替代任何人进行思考与判断，而只能把他掌握的事实提供给人，让人自行判断。

94 学会忘记，学会认输，这是理性生活的开始，也是幸福生活的开始，更有可能是你迎接真正爱情的开始。不学会忘记，让你一辈子只有一次失败的爱情，以及无穷无尽的仇恨。不学会认输，让你失去处女膜以后，还接着失去心智。 要认输，如果认输符合自己的利益最大化

95 人都是软弱的，会犯错误，你要给他从软弱里刚强的机会。

96 这类简单划分法爱用的概念，没有一个全面的，只不过是为了满足简单思维的乐趣罢了。所谓的简单思维，就是不思维，但又以深刻思维姿态出现的行为。粗暴方法。

97 对社会最不满、看出种种弊端的往往都是年轻人，而他们此时立足未稳，批评不会有回应，空有一身精力抽刀劈水，筋疲力尽后，一江陈旧的水流还是浩浩荡荡，甚至高过了警戒水位。而年轻人慢慢成长，可以说一些话，有了社会资源后，却成了弱视的中年人，除了看到年轻女孩会眼睛一亮以外，其余诸相，他看起来都是丝绸般平滑柔顺，无可挑剔。

如果让我从年轻时重新来过，我保证不会再怒骂我的那些领导们(你们活得还好吧？)也不跟那些细枝末节的东西较劲，装得像温和的面团，让他们更容易接纳我，我可以尽早积蓄自己的能量；到了中年之时，再朝种种弊病与愚蠢的七寸，狠狠地来那么一下。他们这时发现面团里裹着的不是糖，而是铁钉，已是悔之晚矣。

98 要学会只在内心里生活—— 在你的心里，另有一整个 深奥而美妙的情思世界；外界的喧嚣只能把它淹灭，白日的光只能把它冲散，听它的歌吧，——不必多言！……

99 考不考证，无关痛痒，无伤尊严，也不妨碍你继续追求知识，人的一生就是用来追求知识的，时间有的是。一个刚毕业的大学生，手中没有任何谈判的筹码，在小事上作妥协，是应当的，也是谈判策略的合理运用。到某个时刻（比如，十年后），你手中有了一副好牌，那再来好好赢一把。一个人的勇气与耐性，只能支撑若干次的挫折，我认为不要把它浪费在小事上，留着它，培养它，壮大它；有一天，你会像巴尔扎克一样，需要用它来征服巴黎；你会像汉尼拔将军一样，需要用它来翻越暴风雪中的阿尔卑斯山。

100 不要侦探你爱的人，他不是罪犯。不要侵入他的私人空间。 有个最败坏爱情的观点是，既然是相爱的，就应该毫无保留，公开自己的日记，分享邮箱与MSN密码。这是杀死爱情的最好方法，药效比砒霜还快。 我一直觉得，《卡门》这部小说，是最好的情感圣经。卡门发现爱情侵害了自由，她就抽身跑开了。 爱情不能伤害一个人的自由。只有在自由状态下的爱情，才是真正的爱情。

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